在“诗人屎人6–兼论中医和汉字应该回归繁体”里对别人评论的回复，原文很长，就不重复贴了，仅代表个人观点。

醉眼瞎：中国的汉字并非一成不变的，在5000余年的辉煌历史中也曾经历过甲骨文、大篆、小篆、隶书、宋体等多个不同的时期，而目前人们所认为的台、港、澳繁体字所处的文化层面不过是在宋体与现代简体文字之间的一个不成熟的分支。所以自称正统的台、港、澳之不过是粗具其型罢了，离真正中华文明的精义还差得很远。

要评价一个民族的文化是否灿烂强盛，文字本身固然重要，但决不能一味墨守。文字从来不是一成不变的事物，世界各国的文字都在发展进化，不予改进的文字最后都消亡了。总体看来，汉字也一直在向简单、易于书写的方向发展。这种发展过程当然会有所损失，但却是历史发展的必然，是不可逆转的。很多人都乐于执迷于繁体字的象形感，说简体字是向字母化的妥协……但在千年前，甲骨文的拥护者们大概也用同样的语气揶揄篆书罢？篆书的拥护者们也如此评价过隶书罢？再接下来，繁体字的直系长辈——宋体也一样受到过类似说教，但繁体字不也一样昌荣一时？在此我再次奉劝各位繁体FANS，请你们也向你们那摒弃隶书、支持繁体字的祖先一样，多些历史责任感罢。

而且简体字也并非当朝所独创的文字系统，近代的汉字简化，可以追溯到100年前的1909年（清宣统元年）的《教育杂志》。陆费逵在其创刊号上发表了一篇文章，《普通教育应当采用俗体字》。1920年2月1日，钱玄同在《新青年》上发表《减少汉字笔画的提议》。1922年，钱玄同等人又提出八种汉字简化原则。

甚至最早支持简体字的政府也并非大陆的政府，在1935年8月21日，中华民国政府教育部曾颁布《第一批简体字表》，尽管后来被废止，但由此也可以看出广受繁体FANS崇拜的台湾之于繁体字也并非那么纯真。

玉倾城：楼主朋友真是随意呢，把汉字与诗人也联系起来了，呵呵。论坛更注重的是交流，互动，不乏也有因此窃窃以为自己成名的人，楼主也会因屎人诗篇，而出名了呢，呵呵。问好，常来坐坐！

goofegg：觉得俺想因此出名？高看俺了哦。不管出没出名咱说话都会是这样的口气，咱还真没把什么名人当回事，好像只能他们可以那么牛皮轰轰的说话，一个小土人这种口气就叫人不爽了哦。

楼上说那么多，无外乎想说汉字自古以来并不是一成不变，应该随着时代演化。这个观点咱同意，咱也并没反对这种演化。
至于以后的演化是应该回归繁体还是更进一步简化，咱只说咱自己的观点。
咱虽然老土，但从看过的一些东西，还是能感觉到繁体字经过这个简化，不知不觉就删掉了很多其组字的内涵，传统的东西读的少，但是很多人好像应该也知道说文解字什么的，那一个个字分析的就有很多的名堂。咱文言文没学好，特别是很远古的东西，咱也能感觉到如果用简化字凑起来的段子，感觉就少了很多东西。

从前呢，中国人几千年来的祖宗，毛笔那么费劲写字的时代，都能够一笔一划规规矩矩的留下来那么多的国粹，而且很多还是手抄，近代，特别是解放后，咱们汉字的改革，对文化的普及，特别是那时候全国百分之八九十的文盲率的脱盲，起到了极大的推动作用。现在全民文化水平应该说比以前有了极大的提高，并且现在的电脑普及，几乎很少有手写字的机会，我就不信人反而会更懒成要把汉字进一步简化？

衔泥燕：
大家都知道了，文化这东西，可以说旧的不去新的不来，不是历史虚无或者数典忘祖，我们和后要尊重传统，但是创新更是责无旁贷，背着该放下的东西，就成了被包袱了。文化简化是趋势，至于简化的未来有什么新意，也许今天未必尽览之。

博主回复：旧的有该放下的东西，但是该放下哪些，是不是繁体字该放下，有待更多人讨论；文化简化是不是趋势，未必就是定论；为了追求所谓的新意而简化，更是本末倒置；如果文化的发展趋势，让远古祖宗的东西变得越来越难理解，这本身就是背道而驰。

衔泥燕：呵呵，我以为我们所见略同。不过，时代和人类的繁衍部主要是为了理解”远古祖宗的东西“，这又是与什么”背道而驰：呢？与使人类沉重不得前行和发展走向更高自由和解放的包袱和过去背道而驰么？
那有什么不好呢？ 呵呵。回复您的回复。祝好。

博主回复：丢了祖宗的包袱就能轻松自由解放前行么？我看未必。在现在电脑的方便不会带来更多的麻烦和回归繁体能更好理解祖宗的东西，这两个并不成矛盾的时候，为什么不为其好处而回归？原来繁体和文言，使底层百姓不容易学而8，90%的文盲，现在文化的普及，你说还存在这样的问题么？
谢谢关注，祝好。

在“诗人屎人6–兼论中医和汉字应该回归繁体”里对别人评论的回复，原文很长，就不重复贴了，仅代表个人观点。

醉眼瞎：中国的汉字并非一成不变的，在5000余年的辉煌历史中也曾经历过甲骨文、大篆、小篆、隶书、宋体等多个不同的时期，而目前人们所认为的台、港、澳繁体字所处的文化层面不过是在宋体与现代简体文字之间的一个不成熟的分支。所以自称正统的台、港、澳之不过是粗具其型罢了，离真正中华文明的精义还差得很远。

要评价一个民族的文化是否灿烂强盛，文字本身固然重要，但决不能一味墨守。文字从来不是一成不变的事物，世界各国的文字都在发展进化，不予改进的文字最后都消亡了。总体看来，汉字也一直在向简单、易于书写的方向发展。这种发展过程当然会有所损失，但却是历史发展的必然，是不可逆转的。很多人都乐于执迷于繁体字的象形感，说简体字是向字母化的妥协……但在千年前，甲骨文的拥护者们大概也用同样的语气揶揄篆书罢？篆书的拥护者们也如此评价过隶书罢？再接下来，繁体字的直系长辈——宋体也一样受到过类似说教，但繁体字不也一样昌荣一时？在此我再次奉劝各位繁体FANS，请你们也向你们那摒弃隶书、支持繁体字的祖先一样，多些历史责任感罢。

而且简体字也并非当朝所独创的文字系统，近代的汉字简化，可以追溯到100年前的1909年（清宣统元年）的《教育杂志》。陆费逵在其创刊号上发表了一篇文章，《普通教育应当采用俗体字》。1920年2月1日，钱玄同在《新青年》上发表《减少汉字笔画的提议》。1922年，钱玄同等人又提出八种汉字简化原则。

甚至最早支持简体字的政府也并非大陆的政府，在1935年8月21日，中华民国政府教育部曾颁布《第一批简体字表》，尽管后来被废止，但由此也可以看出广受繁体FANS崇拜的台湾之于繁体字也并非那么纯真。

玉倾城：楼主朋友真是随意呢，把汉字与诗人也联系起来了，呵呵。论坛更注重的是交流，互动，不乏也有因此窃窃以为自己成名的人，楼主也会因屎人诗篇，而出名了呢，呵呵。问好，常来坐坐！

goofegg：觉得俺想因此出名？高看俺了哦。不管出没出名咱说话都会是这样的口气，咱还真没把什么名人当回事，好像只能他们可以那么牛皮轰轰的说话，一个小土人这种口气就叫人不爽了哦。

楼上说那么多，无外乎想说汉字自古以来并不是一成不变，应该随着时代演化。这个观点咱同意，咱也并没反对这种演化。
至于以后的演化是应该回归繁体还是更进一步简化，咱只说咱自己的观点。
咱虽然老土，但从看过的一些东西，还是能感觉到繁体字经过这个简化，不知不觉就删掉了很多其组字的内涵，传统的东西读的少，但是很多人好像应该也知道说文解字什么的，那一个个字分析的就有很多的名堂。咱文言文没学好，特别是很远古的东西，咱也能感觉到如果用简化字凑起来的段子，感觉就少了很多东西。

从前呢，中国人几千年来的祖宗，毛笔那么费劲写字的时代，都能够一笔一划规规矩矩的留下来那么多的国粹，而且很多还是手抄，近代，特别是解放后，咱们汉字的改革，对文化的普及，特别是那时候全国百分之八九十的文盲率的脱盲，起到了极大的推动作用。现在全民文化水平应该说比以前有了极大的提高，并且现在的电脑普及，几乎很少有手写字的机会，我就不信人反而会更懒成要把汉字进一步简化？

衔泥燕：
大家都知道了，文化这东西，可以说旧的不去新的不来，不是历史虚无或者数典忘祖，我们和后要尊重传统，但是创新更是责无旁贷，背着该放下的东西，就成了被包袱了。文化简化是趋势，至于简化的未来有什么新意，也许今天未必尽览之。

博主回复：旧的有该放下的东西，但是该放下哪些，是不是繁体字该放下，有待更多人讨论；文化简化是不是趋势，未必就是定论；为了追求所谓的新意而简化，更是本末倒置；如果文化的发展趋势，让远古祖宗的东西变得越来越难理解，这本身就是背道而驰。

衔泥燕：呵呵，我以为我们所见略同。不过，时代和人类的繁衍部主要是为了理解”远古祖宗的东西“，这又是与什么”背道而驰：呢？与使人类沉重不得前行和发展走向更高自由和解放的包袱和过去背道而驰么？
那有什么不好呢？ 呵呵。回复您的回复。祝好。

博主回复：丢了祖宗的包袱就能轻松自由解放前行么？我看未必。在现在电脑的方便不会带来更多的麻烦和回归繁体能更好理解祖宗的东西，这两个并不成矛盾的时候，为什么不为其好处而回归？原来繁体和文言，使底层百姓不容易学而8，90%的文盲，现在文化的普及，你说还存在这样的问题么？
谢谢关注，祝好。

这几天总有个念头让俺忍俊不禁，不吐出来就好像有个毛毛一样总料扫我。
看这个标题够怪异，嘿嘿，如果我把想法说出来，不知道会不会更逗乐。咱就说从人出生到最后的目标这一段，不知道这能不能算人完整的经历，应该不算，佛陀告诉我们的六道轮回有更完整详尽的过程。

咱就取这么一段，开始和终结目标，人是鲜人和仙人。你看哪一个小孩刚生出来不是一团活鲜鲜的肉，让人小心翼翼的爱不释手，慢慢的长大，他的淘气恶作剧都显得可爱，让每一个人看在眼里，都爱在心头；当然并不是每一小孩都是这样，比如有些天生残疾被人遗弃的，被人当成屎人或尸人，自己也在行尸走肉的过。当然咱号称屎人可不是开始就是这后一类，咱一切正常，小时候是归在前一类的。

人从鲜人开始，很多人从小就很乖，并且也聪明上进，成年了到社会，就直接完成了从鲜人到人的进化，并且持续一生，做了很多事，不管一生顺不顺利，自己总能理智的渡过，没有长时间被感情，志向之类的困扰。这样的人死了当然就变成了死人，这仅是人本身这个物质身体的层面，但是这样的人一般都留下了丰功伟绩，另一层面他又是活着的，诗人、家之类的就顺理成章的给他戴上了，不过这类人活着的时候也有这样的帽子，也是实至名归。

人从鲜人开始进化，可不完全这样顺利，有些人小时候招人喜爱，可是慢慢的开始退化，这当然和环境有关，这个不是俺想说的。随着慢慢长大，慢慢的变成了尸人，自己行尸走肉，也被人看不起，有些估计就开始愤世嫉俗，仇视社会，一不小心就要犯罪了，就变成了罪人。当然，有些人没犯罪，一直是尸人，也许昏昏噩噩一生，变成死人还没清醒。罪人也同样，关了几年放出来继续犯罪，不仅罪人，还被所有人看成烂人。尸人，罪人，烂人这些人，当然也有能反省自己的，管他时间长短，一旦清醒，发觉自己是个屎人，感觉很惭愧，也很想慢慢的从屎人到人这个过程的进化。这个进化很难，更高一层的人，他们虽然很清醒，不至于跟这些类人计较什么，自己该怎么埋头做事就继续做事，可是这些尸人，罪人，烂人这些类人，就会闹轰，鼓噪，嘲讽，就是见不得自己圈子里出来个有些清醒的屎人。

所有的人，都向往仙人这个最终的目标，咱就把仙人当成咱描述的这一小节的最高境界。
这样，咱把人的进化概括为这样的过程：
鲜人—————————————————————>人–>诗人–>死人–>仙人

鲜人——————–>尸人—————–>屎人————>人

鲜人—————–>尸人–>罪人–>烂人–>屎人———–>人

咱胡整出这样的三条路，嘿嘿，咱属于第二条路，这半辈子还没做过什么大奸大恶的事，所以没走上第三条路。从这三条路，明眼人也许能看出更多的名堂，生而为人，这个进化过程最难的就是进化到人，这简直胡说八道，本来就是人，反而说最难的就是进化到人，真是悖论。不过咱混蛋，只有混蛋逻辑，谁爱质疑就质疑去，咱继续胡说。

进化到人就好办了，后面的诗人等等，大家都要走的正路就顺理成章。从屎人进化到人也是一条漫长的路，咱还在慢慢的走。第三条，明眼人也许看得出来，尸人和罪人仅一步之遥，烂人也很容易认识到自己是屎人。所以这三条路，最容易进化的就是屎人这一类，咱就属于这一类。

胡说八道这么多，真是屎人屎论！

注：被人觉得我对诗人情有独钟，不是那么回事。在我眼里，对人类做出杰出贡献的都是诗人。诗人，诗+人，诗这样的好东西加在人身上而已。因为鲜人仙人，尸人诗人，为取这样的谐音才这样扯。这里的诗人并不表示诗人圈子里的诗人那个称号。

这几天总有个念头让俺忍俊不禁，不吐出来就好像有个毛毛一样总料扫我。
看这个标题够怪异，嘿嘿，如果我把想法说出来，不知道会不会更逗乐。咱就说从人出生到最后的目标这一段，不知道这能不能算人完整的经历，应该不算，佛陀告诉我们的六道轮回有更完整详尽的过程。

咱就取这么一段，开始和终结目标，人是鲜人和仙人。你看哪一个小孩刚生出来不是一团活鲜鲜的肉，让人小心翼翼的爱不释手，慢慢的长大，他的淘气恶作剧都显得可爱，让每一个人看在眼里，都爱在心头；当然并不是每一小孩都是这样，比如有些天生残疾被人遗弃的，被人当成屎人或尸人，自己也在行尸走肉的过。当然咱号称屎人可不是开始就是这后一类，咱一切正常，小时候是归在前一类的。

人从鲜人开始，很多人从小就很乖，并且也聪明上进，成年了到社会，就直接完成了从鲜人到人的进化，并且持续一生，做了很多事，不管一生顺不顺利，自己总能理智的渡过，没有长时间被感情，志向之类的困扰。这样的人死了当然就变成了死人，这仅是人本身这个物质身体的层面，但是这样的人一般都留下了丰功伟绩，另一层面他又是活着的，诗人、家之类的就顺理成章的给他戴上了，不过这类人活着的时候也有这样的帽子，也是实至名归。

人从鲜人开始进化，可不完全这样顺利，有些人小时候招人喜爱，可是慢慢的开始退化，这当然和环境有关，这个不是俺想说的。随着慢慢长大，慢慢的变成了尸人，自己行尸走肉，也被人看不起，有些估计就开始愤世嫉俗，仇视社会，一不小心就要犯罪了，就变成了罪人。当然，有些人没犯罪，一直是尸人，也许昏昏噩噩一生，变成死人还没清醒。罪人也同样，关了几年放出来继续犯罪，不仅罪人，还被所有人看成烂人。尸人，罪人，烂人这些人，当然也有能反省自己的，管他时间长短，一旦清醒，发觉自己是个屎人，感觉很惭愧，也很想慢慢的从屎人到人这个过程的进化。这个进化很难，更高一层的人，他们虽然很清醒，不至于跟这些类人计较什么，自己该怎么埋头做事就继续做事，可是这些尸人，罪人，烂人这些类人，就会闹轰，鼓噪，嘲讽，就是见不得自己圈子里出来个有些清醒的屎人。

所有的人，都向往仙人这个最终的目标，咱就把仙人当成咱描述的这一小节的最高境界。
这样，咱把人的进化概括为这样的过程：
鲜人—————————————————————>人–>诗人–>死人–>仙人

鲜人——————–>尸人—————–>屎人————>人

鲜人—————–>尸人–>罪人–>烂人–>屎人———–>人

咱胡整出这样的三条路，嘿嘿，咱属于第二条路，这半辈子还没做过什么大奸大恶的事，所以没走上第三条路。从这三条路，明眼人也许能看出更多的名堂，生而为人，这个进化过程最难的就是进化到人，这简直胡说八道，本来就是人，反而说最难的就是进化到人，真是悖论。不过咱混蛋，只有混蛋逻辑，谁爱质疑就质疑去，咱继续胡说。

进化到人就好办了，后面的诗人等等，大家都要走的正路就顺理成章。从屎人进化到人也是一条漫长的路，咱还在慢慢的走。第三条，明眼人也许看得出来，尸人和罪人仅一步之遥，烂人也很容易认识到自己是屎人。所以这三条路，最容易进化的就是屎人这一类，咱就属于这一类。

胡说八道这么多，真是屎人屎论！

注：被人觉得我对诗人情有独钟，不是那么回事。在我眼里，对人类做出杰出贡献的都是诗人。诗人，诗+人，诗这样的好东西加在人身上而已。因为鲜人仙人，尸人诗人，为取这样的谐音才这样扯。这里的诗人并不表示诗人圈子里的诗人那个称号。

还有个口水诗派，据说鼻祖好像是作协里的人物，叫做赵丽华，也俗称梨花体，就不评这个诗派了，具体为什么看完俺拉的这篇文就知道。
咱浑人一个，自己诗拉的还不对路呢，就瞎谈论别人的，就更离谱了，本来在俺眼里，做诗人就很难了，做评论就更加的难，因为诗人写诗只要感觉好，随性拉出来扔在那，自己能回味当时的感觉就足够了，不会管写的好坏。可是诗评就不一样，别人拉的东西，评论者要能首先理解并能体会到诗人写的时候的感觉才行，并且还要体会出不同人不同状态的味道，那可是够难为人的。不过还好，看到网上争议比较大的垃圾派和下半身派，咱还算能看懂，就乱点一通试试。

咱直接找这两派的掌门人评评，一个徐乡愁，一个沈浩波，
这两个人物争议比较大，被正统的诗人瞧不起，看成专门恶心人的屎人和流氓坏蛋。哎，这两条都和俺沾边，可怜我这个浑人又是屎人又是混蛋，如果他们都有被人骂的资格，那咱更是跑不脱。咱可没有因为他们把这些头衔往自己身上带，在不知道他们之前，咱就这么觉着自己来的。在俺看来，管他一个人怎么称呼自己，看他是不是屎人，是不是混蛋，还是要看他现实中做没做过很恶心又很流氓的事才行，人家如果没做过，就因为在网上撒点野，写了那么几个歪诗就这么认定，那就很弱
智了，如果这样，那管他怎样可恶的人，在网上起个好名，说点好话，那就都成好人了。
咱不扯别的，还是说说人家的诗，如果没有网络，这两个人物估计也不会闹得这么哄扬的在诗人的圈子皆知，估计首先就会被很多把自己看成大法官并且觉得自己也是诗人的那些出版、编辑等给杀掉。就冲这一点，咱就看看他们拉的是不是真的不成诗，是不是真的就比不上很多所谓的诗人拉的东西。很多诗人，就是见不得诗里面有屎尿屁之类的，如果有这些就变成了垃圾派，就是不愿意正视人就是个造粪机器的这样一个赤裸裸的事实，很多诗人就是觉得自己会写诗了，把所有光灿的美好的东西往诗里罗列罗列，自己真的好像成了仙人一般。徐乡愁的诗咱不多扯，就提一首，那个领导干部为了百姓春耕造粪忙的那首，咱初看简直是绝了，真是说出了咱这些草民的心里话，那讽的水平真高！很多自称诗人的那些，扪心问问，有几个能达到这样的水平？

还有沈浩波的一把好乳，写的够直露，真是发出了一个流氓的心声，可惜阿，流氓看到了都觉得嗑嗔，意淫一个小女孩可够变态的。不知道沈浩波本人是不是这么想的，真这样的话，他自己看到了就赶紧找个地缝钻钻，不过好像还没听说他做过那些猥亵幼女的事。在正人君子眼里，他够流氓，这样觉着就好了，至少还能从这类下半身的诗里分辨出丑恶，不要像某些老流氓一样，做着灵魂的工程师，还借工作之变猥亵幼女就好。

对于很多人，自己肚子里包着屎，流着淫水还爽着，这样的东西就是不能写进诗。咱就纳闷了，小说里文章里能写，为什么诗里就不能写？诗这个名号虽然是好东西，好像自古以来还没谁定规矩说不能描绘肮脏的东西。真搞不懂那14位鸟人哪根葱蒜。不过如果就为写屎写屌而写，那就甘于堕落了，不过至少徐乡愁的还能看出影射了什么，沈的还没看几首，不过人家拉的至少读着顺溜并痛快，总比那些肠子里就好像长刺的人憋出来的伤痕累累的东西读着感觉要好多了。

如果没网络，这俩人没名没分，有网络了，给了人家机会跑进诗人圈子去搅和；可惜阿，文坛里有些有名分的就不一样了，比如赵丽华，自己随便拉的玩意都称诗搞出来恶心人，弄出个口水派。不说她了，总之网络，让海平面上升，诗人岛上自己堕落，不过这样的好事，让很多草根能爬上岸，也感受感受诗人的头衔贴在脸上的风光，很好很强大！

贴完“昏评现在的垃圾派、下半身派诗歌”，感觉还有些屁要放，继续。

先说下半身派，这两天转了转，mm的一个很博学的学生推荐她看的一本闻一多讲解诗经的书，虽然只看了个简介，那也让俺着实开了把眼界，看这个“闻一多擅长讲古诗称《诗经》为一部淫诗图”介绍的标题，就让人触目惊心，简直是把从前对诗经的印象整了个天翻地覆。

想想也是那么回事，那时候社会好像是奴隶社会，整个奴隶主阶层就一群饕餮之徒，起源于民间的文化艺术还刚刚开始发芽，就更不要说那群上层人会有什么好东西
留下来了。所以远古的文明也就存下来像诗经这样琅琅上口的东西。那时候社会还没像后来和现在这么复杂，老百姓除了干活，挨打，吃喝拉撒那些事，之后估计就是嘿咻了。

这说明什么？诗歌从来就不排斥下半身，并且下半身也能搞出留传千古的名句。真怀疑那14位君子诗人怎么想的，定那几个条条框框简直是可笑。下了个混蛋坏蛋写不出好诗的结论，真不知道这些大好人诗人有什么好诗让俺们这些土人见识见识？如果一个所有人都吐弃的混蛋，如果能把洪水爆发般的作恶的冲动分一点到写诗上而减少他作恶对别人的残害，管他写的肮脏下流也好，只要让俺触目惊心，并感觉到内心中的震撼，我就认为是好诗！

诗经里对下半身的描写，鱼水之欢等等，那可是让再纯真的少女都会心笙摇动的美好，现在自称下半身派的可要好好学学，别整的那些破玩意让特淫荡的荡妇都觉得恶心，还宣称自己那是诗。如果咱远古的祖先早就给你们开辟了一个下半身门派，可别在我们这些后人的手里都给糟蹋了。

诗歌界还有个很好玩的现象，只要有一个人拔高些，有一种诗风，那在诗人岛上就立足了，后面就跟了一群小屁崽子，簇拥着闹哄闹哄，拔的本来不怎么高的杆子在众人的簇拥下着实很风光，好像更加的高大了；拔的很高的，那就像一颗大树，这批小崽子上窜下跳，吃着果子，拾着牙惠，或者在树底下堆着小沙包。总之呢，一个高人产生一个门派，就会有一些崽子借机爬上岸，总算不在水里了，至于会不会比他们的祖师爷水平更高，好像很难见到这样的现象。整的诗歌界就跟武侠里的武林门派似的，着实有趣，不过武林门派至少总是会被后人发扬光大，可惜阿，诗歌界还看不到这种现象。

咱屎人不才，也经常写写屎歌和下半身，附一个以前没有mm时意淫的下半身类屎歌，不知道是否算的上属于下半身派，咱以后有空了也到下半身派去逛逛：

让我们徜徉在浪漫、温情的海洋
一起构筑属于我们的快乐的天堂
在那里啊，你就象那柔纤的海草
把溺水的我的身躯紧紧缠住不放
我无法呼吸我要快乐痛苦的死去
就死在你那温暖又激荡的柔波里
梦幻萦绕的世界中那是你的倩影
是你对我爱抚的无所保留的胴体
我们的心我们的身躯紧紧的交融
感受着彼此的激荡和彼此的呼吸
我们运动的节律就象仙子的舞蹈
拉的风琴再没有比这更美的旋律
我强烈的呼吸和着你柔腻的呻吟
是我们合奏出的世间最美的音乐
啊我积郁很久的爱就要喷薄而出
伴随着你带着疯狂的一声声尖叫
我把你拥的更紧想和你融为一体
你轻轻的嗜咬我心留下更深的印
你的唇你柔软的娇躯朦胧的眼睛
我愿啊你会伴我一生长梦而不醒
2001年6月4日

前面拉了两节，上班时间无聊，本来应该午睡一会，可是睡不着，咱就迷迷糊糊的继续昏评，本来就是屎人论诗，咱可没想让人家指望着有多么高的水平。

第一节咱帮着现在的垃圾派和下半身派在所谓的诗界里顶了一把，咱这肩膀没啥劲，也就扛那么一下子，第二节又批了下半身派一下，咱这一节就评评现在的垃圾派，这派里的小崽子咱不理他们，只说掌门人徐乡愁拉的。至于是不是开山鼻祖，咱不承认他是，自古以来，很多诗人里的汉子看到时弊，早就有针砭的名句，古时候有那些猛烈抨击统治者的诗句見世那还了得？所以远古的很多估计都失传了，远的不说了，就说近的，咱转了转，看到闻一多前辈的这么一首：

这是一沟绝望的死水
清风吹不起半点漪沦
不如多扔些破铜烂铁
爽性泼你的剩菜残羹

也许铜的要绿成翡翠
铁罐上绣出几瓣桃花
再让油腻织一层罗绮
霉菌给他蒸出些云霞

让死水酵成一沟绿酒
漂满了珍珠似的白沫
小珠们笑声变成大珠
又被偷酒的花蚊咬破

那么一沟绝望的死水
也就夸得上几分鲜明
如果青蛙耐不住寂寞
又算死水叫出了歌声

这是一沟绝望的死水
这里断不是美的所在
不如让给丑恶来开垦
看他造出个什么世界

不知道这应不应该算垃圾派的诗？描写的东西够垃圾吧？谁说诗歌就只能说些好东西？那时候的中国比这个更甚，就是里面所说的造出个那样的世界。

评价徐乡愁的诗之前，咱又想到了另外一个话题，诗界的地位和诗人的地位的问题，从历史的纵向看，俺的感觉这两个地位就像跷跷板的两端，不可能同时高涨或低落，这个支点却是可能高可能低的，比如曾经的焚书坑儒和文革期间，就是两个低点。远古荷马流离失所的时代，造就了荷马史诗这样的巨著经典，在我们后人看来，那时候诗界的水平够高吧？可惜诗人却没有地位；再看拜伦时代，充斥了太多的宫廷诗人，地位够高吧？可是他们留下来一堆狗屁，相反，拜伦这样的诗人堆没地位的热血青年，却留下来唐璜这样的绝作。荷马和拜伦这样的人物，仅是个案，几百年，千年才出一个，荷马时代估计也有宫廷诗人，可是留下来了什么？所以一个诗人想有地位，就别想在诗界有地位，两样好处都被你得了，美着你。真怀疑某些诗人结帮成伙的跑一个地方料扫，而因为官员不知其鼎鼎大名而耿耿于怀，真觉得自己走到哪吃到哪是应该的一样。对于在一个时代，诗界整体的地位和诗人整体的地位，这两个关系也是这样的跷跷板，如果诗人群的风气，总是喜欢拍马屁，和官员扯景，地位高了，可惜阿，诗界在老百姓眼里却变成了狗屁。在当代，整个世界不再像从前的独裁统治，并且随着互联网的兴起，这个支点大大的高涨，所以诗人也就无所谓什么地位不地位，本来就是老百姓中的一员，吃饱饭并有闲就是我们身处这个时代最大的福气。

下面评评徐乡愁和他的诗。
咱一个屎人评价诗人，过头了，不过应该还算有资格，就像现在看电影，咱虽然不是导演，至少作为观众，还是有资格去评价这个电影好不好的。更何况徐乡愁发现人是造粪机器，还宣称过想做一个屎人，所以至少和俺算半个同类，如果他能勇敢的宣称他就是屎人，那咱就要叫人家一声大哥了，因为6几年出生的，比俺大。所以咱评价他应该还不算过分。
徐乡愁代表作品16首
如果有人不嫌臭，不带着有色眼镜去看他的诗，不知道是否能看出我所能看出的东西。咱看到一个农民没钱买化肥的哭泣，看到官员的饕餮，徐乡愁的感同身受和无奈的嘲弄；当所有人都向祖国献花时他献屎，花要种出来才能献吧？不好好干活，这种表现自己献的行为，想被赏识得到好处，就一个糟蹋东西的卖国行为，这样的全民祸害东西的时候他不去祸害，而更是默默无闻的奉献着肥料还顶着被骂的勇气，不是谁都能做出来的。这一点咱佩服，前段时间蔡铭超那件事，咱还往好了揣测人家因为傻而卖国，咱在这里就明说他是卖国行为。汗自己一个，没这样的勇气，当所有人高唱自己爱国，并且拉着踏实做事的人，雄赳赳气昂昂的说：走，我们爱国去，的时候，咱就应该说他们卖国；还有一层层扒开人类的外衣，扒开肚皮，即使隔着肠子都能闻到浓烈的粪臭这样的事实不愿被某些自以为是神仙的人正视，就是应该好好的揭露揭露，把这些文字拿到他们的眼皮底下好好看一看，这样的人越躲越应该追着问他的肚子里有没有大粪。

特别是他的垃圾人生和崇高真累，真是说出了我的心里话，当代，很多人往上爬不再是追求一个崇高的理想或目标，徐乡愁清醒的看到这一点并且逆反着很多人崇高之下丑陋的私心搞出这样的两首，虽然那种破罐子破摔不值得提倡，但至少比很多虚伪的人要好。咱不才，科大一本科生，惭愧于大学没学好，不敢到社会上去混，而给母校丢脸，所以窝在学校里工作，一呆就是10年多，这过程中，得头的照顾，一直鼓动我入党和在职读研，可惜阿，咱辜负了很多师长对我的关心，虽然咱坚信人类有那种没有剥削压迫的状态存在，坚信共产主义，但是看到现在很多入党的人并不是因为心存这样的理想，而是为了提干等等在社会上能更好的去混，就懒得去写申请；在俺那些狗屎样的日子里，昏昏噩噩不知道自己该做啥的时候，咱也哩哩啦啦的去修修课程，要在科研界混，学位首先就是道门槛，就是在这样的象和通常别人一样往上爬和这种逆反心理的对抗下一拖再拖，而最后干脆就不再去拿学位，因为感觉自己实在不是那块料，即使拿学位也混不出什么名堂，如果真的喜欢科学，学校里本身的自由就能让俺胡思乱想，学位倒并不那么重要。因为咱至少自信于一点，虽然咱不至于破罐子破摔，但是如果科大本科生在社会上都混不到一碗饭吃，干脆就关门算了。

扯这么多并不是说自己多么崇高，咱屎人和崇高根本不搭界。每天没干什么事情，每个月工资源源的就往工资卡里进，经常感觉就像馅饼砸俺头上，几个月不见卡里就能从千到万，可比那些底层的辛辛苦苦赚那么点钱还不够吃饭的人日子过得要好多了。我们的社会，就是被那些追求着所谓的崇高的人饕餮着，而广大的底层老百姓默默无闻不计较得失的，并且不拖欠工资，每月只要能按时数钱就能带来的满足，就是这样的一群人，在慢慢的拖着我们的世界不断的向前走。

看徐乡愁的博客，一年多没更新了，不知道又跑到哪里去过自己的垃圾人生了，总之我相信他对底层别人的苦能感同身受，或者是被人骂怕了，不愿意再上网跑诗人圈子里去搅和，看他照片，一文弱书生像，如果有俺混蛋这种流氓劲，也不至于躲起来。这小子，屎人喊你大哥呢，如果没死就冒个泡，死了就给我托个梦，去给你收尸！

注：把发的四节整一起。

下面评评徐乡愁和他的诗。
咱一个屎人评价诗人，过头了，不过应该还算有资格，就像现在看电影，咱虽然不是导演，至少作为观众，还是有资格去评价这个电影好不好的。更何况徐乡愁发现人是造粪机器，还宣称过想做一个屎人，所以至少和俺算半个同类，如果他能勇敢的宣称他就是屎人，那咱就要叫人家一声大哥了，因为6几年出生的，比俺大。所以咱评价他应该还不算过分。
徐乡愁代表作品16首
如果有人不嫌臭，不带着有色眼镜去看他的诗，不知道是否能看出我所能看出的东西。咱看到一个农民没钱买化肥的哭泣，看到官员的饕餮，徐乡愁的感同身受和无奈的嘲弄；当所有人都向祖国献花时他献屎，花要种出来才能献吧？不好好干活，这种表现自己献的行为，想被赏识得到好处，就一个糟蹋东西的卖国行为，这样的全民祸害东西的时候他不去祸害，而更是默默无闻的奉献着肥料还顶着被骂的勇气，不是谁都能做出来的。这一点咱佩服，前段时间蔡铭超那件事，咱还往好了揣测人家因为傻而卖国，咱在这里就明说他是卖国行为。汗自己一个，没这样的勇气，当所有人高唱自己爱国，并且拉着踏实做事的人，雄赳赳气昂昂的说：走，我们爱国去，的时候，咱就应该说他们卖国；还有一层层扒开人类的外衣，扒开肚皮，即使隔着肠子都能闻到浓烈的粪臭这样的事实不愿被某些自以为是神仙的人正视，就是应该好好的揭露揭露，把这些文字拿到他们的眼皮底下好好看一看，这样的人越躲越应该追着问他的肚子里有没有大粪。

特别是他的垃圾人生和崇高真累，真是说出了我的心里话，当代，很多人往上爬不再是追求一个崇高的理想或目标，徐乡愁清醒的看到这一点并且逆反着很多人崇高之下丑陋的私心搞出这样的两首，虽然那种破罐子破摔不值得提倡，但至少比很多虚伪的人要好。咱不才，科大一本科生，惭愧于大学没学好，不敢到社会上去混，而给母校丢脸，所以窝在学校里工作，一呆就是10年多，这过程中，得头的关心，一直鼓动我入党和在职读研，可惜阿，咱辜负了很多师长对我的关心，虽然咱坚信人类有那种没有剥削压迫的状态存在，坚信共产主义，但是看到现在很多入党的人并不是因为心存这样的理想，而是为了提干等等在社会上能更好的去混，就懒得去写申请；在俺那些狗屎样的日子里，昏昏噩噩不知道自己该做啥的时候，咱也哩哩啦啦的去修修课程，要在科研界混，学位首先就是道门槛，就是在这样的象和通常别人一样往上爬和这种逆反心理的对抗下一拖再拖，而最后干脆就不再去拿学位，因为感觉自己实在不是那块料，即使拿学位也混不出什么名堂，如果真的喜欢科学，学校里本身的自由就能让俺胡思乱想，学位倒并不那么重要。因为咱至少自信于一点，虽然咱不至于破罐子破摔，但是如果科大本科生在社会上都混不到一碗饭吃，干脆就关门算了。

扯这么多并不是说自己多么崇高，咱屎人和崇高根本不搭界。每天没干什么事情，每个月工资源源的就往工资卡里进，经常感觉就像馅饼砸俺头上，几个月不见卡里就能从千到万，可比那些底层的辛辛苦苦赚那么点钱还不够吃饭的人日子过得要好多了。我们的社会，就是被那些追求着所谓的崇高的人饕餮着，而广大的底层老百姓默默无闻不计较得失的，只要不拖欠工资，每月能按时数钱就能带来的满足，就是这样的一群人，在慢慢的拖着我们的世界不断的向前走。

看徐乡愁的博客，一年多没更新了，不知道又跑到哪里去过自己的垃圾人生了，总之我相信他对底层别人的苦能感同身受，或者是被人骂怕了，不愿意再上网跑诗人圈子里去搅和，看他照片，一文弱书生像，如果有俺混蛋这种流氓劲，也不至于躲起来。这小子，屎人喊你大哥呢，如果没死就冒个泡，死了就给我托个梦，去给你收尸！

前面拉了两节，上班时间无聊，本来应该午睡一会，可是睡不着，咱就迷迷糊糊的继续昏评，本来就是屎人论诗，咱可没想让人家指望着有多么高的水平。

第一节咱帮着现在的垃圾派和下半身派在所谓的诗界里顶了一把，咱这肩膀没啥劲，也就扛那么一下子，第二节又批了下半身派一下，咱这一节就评评现在的垃圾派，这派里的小崽子咱不理他们，只说掌门人徐乡愁拉的。至于是不是开山鼻祖，咱不承认他是，自古以来，很多诗人里的汉子看到时弊，早就有针砭的名句，那时候有那些猛烈抨击统治者的诗句見世那还了得？所以远古的很多估计都失传了，远的不说了，就说近的，咱转了转，看到闻一多前辈的这么一首：

这是一沟绝望的死水
清风吹不起半点漪沦
不如多扔些破铜烂铁
爽性泼你的剩菜残羹

也许铜的要绿成翡翠
铁罐上绣出几瓣桃花
再让油腻织一层罗绮
霉菌给他蒸出些云霞

让死水酵成一沟绿酒
漂满了珍珠似的白沫
小珠们笑声变成大珠
又被偷酒的花蚊咬破

那么一沟绝望的死水
也就夸得上几分鲜明
如果青蛙耐不住寂寞
又算死水叫出了歌声

这是一沟绝望的死水
这里断不是美的所在
不如让给丑恶来开垦
看他造出个什么世界

不知道这应不应该算垃圾派的诗？描写的东西够垃圾吧？谁说诗歌就只能说些好东西？那时候的中国比这个更甚，就是里面所说的造出个那样的世界。

评价徐乡愁的诗之前，咱又想到了另外一个话题，诗界的地位和诗人的地位的问题，从历史的纵向看，俺的感觉这两个地位就像跷跷板的两端，不可能同时高涨或低落，这个支点却是可能高可能低的，比如曾经的焚书坑儒和文革期间，就是两个低点。远古荷马流离失所的时代，造就了荷马史诗这样的巨著经典，在我们后人看来，那时候诗界的水平够高吧？可惜诗人却没有地位；再看拜伦时代，充斥了太多的宫廷诗人，地位够高吧？可是他们留下来一堆狗屁，相反，拜伦这样的诗界没地位的热血青年，却留下来唐璜这样的绝作。荷马和拜伦这样的人物，仅是个案，几百年，千年才出一个，荷马时代估计也有宫廷诗人，可是留下来了什么？所以一个诗人想有地位，就别想在诗界有地位，两样好处都被你得了，美着你。真怀疑某些诗人结帮成伙的跑一个地方料扫，而因为官员不知其鼎鼎大名而耿耿于怀，真觉得自己走到哪吃到哪是应该的一样。对于在一个时代，诗界整体的地位和诗人整体的地位，这两个关系也是这样的跷跷板，如果诗人群的风气，总是喜欢拍马屁，和官员扯景，地位高了，可惜阿，诗界在老百姓眼里却变成了狗屁。在当代，整个世界不再像从前的独裁统治，并且随着互联网的兴起，这个支点大大的高涨，所以诗人也就无所谓什么地位不地位，本来就是老百姓中的一员，吃饱饭并有闲就是我们身处这个时代最大的福气。

时事评论–>屎人屎论

IT-Linux–>屎人挨踢

咱的观点被很多人看成一坨屎，咱总要起的名副其实些撒，这就难为了认同我的观点并喜欢来我的窝溜达的寥寥的朋友了，只好让你们将就一下哈，既然看着我头像和名字不觉得烦，分类改个名就更无所谓了。

哎，公众场合，咱一定要符合大众口味，既然大部分觉得我这人和观点都是一坨屎，咱总要表里如一些，省得弄个漂亮的门面，让人家进来了才觉得恶心的被人骂；等访问量高了，不把俺当坨屎的人多了，咱自然改头换面，绝不再污染喜欢来转的朋友的眼球。

向来这里的屎人朋友掬个躬，欢迎留言和评论或发纸条。

来光临的仙人们尽量别留下什么东西，不过留下了俺也不会打扫，咱屎人哪会嫌臭？随便好了。

时事评论–>屎人屎论

IT-Linux–>屎人挨踢

咱的观点被很多人看成一坨屎，咱总要起的名副其实些撒，这就难为了认同我的观点并喜欢来我的窝溜达的寥寥的朋友了，只好让你们将就一下哈，既然看着我头像和名字不觉得烦，分类改个名就更无所谓了。

哎，公众场合，咱一定要符合大众口味，既然大部分觉得我这人和观点都是一坨屎，咱总要表里如一些，省得弄个漂亮的门面，让人家进来了才觉得恶心的被人骂；等访问量高了，不把俺当坨屎的人多了，咱自然改头换面，绝不再污染喜欢来转的朋友的眼球。

向来这里的屎人朋友掬个躬，欢迎留言和评论或发纸条。

来光临的仙人们尽量别留下什么东西，不过留下了俺也不会打扫，咱屎人哪会嫌臭？随便好了。

上网看博总是咧着嘴巴止不住乐。现在有点变态了，把那些能想到的好词都回敬给来我这捣乱的了，整的现在自己都觉得恭敬别人就好像是嘲弄似的。哎，以前咱还没象现在这么屎，觉得咱守点规矩，对人恭敬点，还能得人家好感，所以经常网上大侠，老大，老师那么称呼一下咱敬重的人。可是这段时间神仙，仙人之类的，被俺拿来回敬某些人，并且还经常来个景仰一个，真是高见之类的反着说，弄得自己都不好意思再称呼别人老大、老师了。真是别扭，以后在网上该怎么叫就怎么叫，直呼其名了。好在现实中俺看起来还算老实，不做出格的事情，周围的人也不知道俺做这等恶事，总算还正常些，没被人当成个怪物。